人物：从解剖结构和生理功能上看，人属于哺乳动物，是生物进化最优秀的产物，其进化过程与其它哺乳动物相似，但具有与其它动物截然不同的特点。文化学家通常愿意把人看作是文化的创造者及其产物，他们认为人的文化性才是人的真正本质所在。文化学家从文化的角度来研究人，所以德国的文化人类学家兰德曼认为，以前的生物学、人类学都是对人进行研究的人学的前奏，“文化的人学才是第一个包含了完整的人的含义的人类”。俄国的文化史学家克拉斯诺巴叶夫认为：人，不是一个抽象的人，而是这个国家、这个时代、这个民族的人，即一定文化系统的代表。只有通过人昭示文化史，才能加强文化的整体概念，只有采用这种方法阐述文化史，人才能成为文化的主体。德国犹太哲学家卡西尔在《人论》认为：人只有在创造文化的活动中，才能成为真正意义上的人，也只有在文化活动中，人才能获得真正的自由。

人类是通过符号能力的运用而使某类现象成为严格意义上超生物学的或超躯体的存在。语言、信仰、风俗、工具、住所、艺术品等等，我们把它们统称为文化。文化是通过社会继承机制而流传，在这个意义上，文化是超生物学的；文化独立于任何个体并从外部作用于个体，在这个意义上，文化是超机体的。

人在文化活动中有着重要意义，我们对所有文化因素进行研究的时候，其实也就对人的活动进行研究的过程。我还确认在历史文化的过程中，重要人物对历史文化的巨大作用，譬如在高州历史文化上的冼夫人、冯盎、高力士、杨永泰、丁颖等精英人物，他们对高州甚至于中国的历史文化起着重大的作用。 （编撰）

参考资料：《文化学辞典》中央民族学院出版社1988年版         

《文化科学》浙江人民出版社1988年版