建筑：建筑与人类生活紧密相联系的物质文化形态之一，是物质文化和精神文化的统一体，具有实用性和审美性两重属性。有人类生活就有建筑，一定阶段上的人类生活必然产生此阶段特定的建筑。从种类上分，建筑分为住宅建筑、公用建筑和特种建筑三大类。公用建筑包括道路、港口码头、桥梁、园林、广场和运动场、音乐厅、会馆场所等公用设施；特种建筑包括宗教寺庙、坛庙、纪念堂碑、陵园陵墓建筑等以及建筑工艺品。从历史发展来说，建筑经历了从只有住宅到既有住宅又有公用建筑再到住宅建筑、公用建筑和特种建筑并存这样三个阶段，表现出从以实用为主发展到实用与审美相结合的过程。早期建筑是纯实用建筑，以后发展以实用为主、审美为辅的建筑，再发展到实用与审美融洽无间。缺一不可的阶段。它与工艺品的区别在于，部分工艺品能完全脱离实用，而建筑永远是实用与审美的结合物。

岭南建筑以其浓郁的地域文化特色在中国建筑艺术中独树一帜。不论是干栏式建筑阶段、与中原建筑文化融合阶段，还是广采外来建筑的近、现代阶段，岭南建筑都形成明显区别于中国其他地域的文化特征。

作为百越民族建筑的特征干栏式建筑，曾经普遍存在于高州历史上的俚越民族居住区，随着俚民族在唐宋时期的汉化，高州的民居则逐渐接受中原建筑文化，主要的形式是合院式建筑。近代，城镇则出现中西合璧的骑楼建筑。现代，民居向方块楼房发展，缺乏地方特色。

高州现存的古代建筑在建筑艺术比较落后，存在也不多，没有徽州民居、丽江民居、大理民居、广东四邑的碉楼等地具有独特艺术风格的建筑群落，从单个建筑，也难以找到比较有艺术水平的建筑，彰显地方古代建筑的保护不力。即使一些重新修茸的著名古建筑如高州城冼太庙、观山寺、南宫岭庵群、旧城西门楼、宝光塔等，艺术价值不高，显得比较粗糙，规模也不够庞大。

高州的现代建筑更是缺乏特色，简直惨不忍睹，不值一提。

建筑是物质文化与精神文化的统一体，或许高州经济落后，所以物质文化不发达，建筑文化也发展不了。但在精神文化上，高州也高不了那里去，倘若有丰富的精神文化，即使经济落后，我们一样可以有美丽的建筑，正如丽江和大理。这样决定着我们一直在低层次上发展徘徊。 （编撰）

参考资料：李时权主编《岭南文化》广东人民出版社1993年版