（二） 狼兵在高州镇抚瑶民的情况

据韦氏族谱的记载，由于高州府官兵对瑶乱征剿不力，屡屡锉败，而朝廷也采取所谓“以夷制夷”的方式，所以从广西调遣狼兵来对付瑶乱。这种方法普遍用于粤西、桂、湘东南等瑶、僮乱地区。先祖领兵到高州府茂名县北部镇压瑶族，很快取得成效，并准备回师广西时，时督抚上奏要求我先祖留驻茂北，于是皇帝赐先祖为千户侯，并可以世袭，拨茂北朗韶米440石奇（26400公斤）为犒赏，有战事则听从调遣，无事则务农守隘。

“狼”是桂西北、桂西部分壮族的族称之一，狼和獠有密切关系，狼是獠骆的转音，也是“山麓”、“我们的”的意思，狼是骆越、乌浒、（俚）獠的后称。虽然“狼”的原意是上面所指，但在明朝时，“广西狼兵于今海内为尤悍”，“狼兵素勇，为贼所畏”，“粤右狼兵鸷悍，天下称最”，确实是名副其实的很“狼”。广东话的“很狼”、“好狼”就是“象狼一样很凶狠、很厉害”的意思。所以在明代中央王朝常常调用桂西狼兵去进行军事行动，贵州、江西、海南岛、江浙、辽东、交趾都有其征战的足迹。而参预最多的是在桂中、桂东、桂东南及粤西、粤西北、湘西南的镇压獞（壮）、猺（瑶）族之战事，后来有很多“狼”兵及其家眷东迁定居在征戌地并融合为汉族，而且一些县数量分别达数万以上。

明代，在土官（狼官）统治之下的广西左、右江及红水河流域壮族地区，社会性质已处于领主经济发展阶段。这时“狼官”是这一带各个地区的最高统治者，而隶属于狼官的狼人、狼兵，或“僇力田作“，”或“刀耕火种，暇则猎兽”。有专门耕种“庄田”的狼民，他们要向狼官缴纳粮谷，还要为狼官耕种“庄田”；有耕种“役田”的狼民，则不须缴纳粮谷，但要服种种劳役；有耕种“狼田”的狼兵，无事为农，征调为兵，故狼兵是以服兵役为代价，以便向狼官领取“份地”，实际还是农奴，与狼民不同的是“惟应调遣，不服杂役。”还有狼目，是为狼官办事的土目，有的在官府内为狼官办事，有的直接统领狼兵，他们的社会地位有的上升到领主阶级的统治地位，有的只是农奴阶层的上层分子。他们亦从狼官那里领取一份“狼田”，等于薪俸。各土、狼官为了建立一支强大的武装力量，非常注重对土、狼兵的组织训练。土、狼兵“少长习甲骑”，颇通武艺，战斗力强，军法严酷，并非一批乌合之众，战斗力强于朝廷官军。朝廷乐于调遣他们征战，利用土、狼兵又可以节省大量军费，在许多情况下土、狼兵是自带钱粮的。在历史上，獞（壮）族与国内各族相比，其兵役负担之沉重是非常罕见的。

另据清朝光绪年间《茂名县志·卷三经政·兵防》记载清朝初年茂名县的“狼寨”有：大屯、牛反、李观、石壁、黎峒、大桑、甘竹、周洞、清湖、鹤洞、军堡、双花、近周、寨背、莲塘、潘龙、平眠等，与明万历《高州府志》记载基本相同。而瑶山有四十四座，为：端黎、云盧（卢）、南清、杨坑、涼峒、谭坑、滕水、陶井、黄坑、週逕（周径）、张坑、东埇、单张、蕉林、木犂（犁）、白饭、罗平、郭埇、火煙（烟）、高岭、冯岸、车田、彭峒、大峒、石碑口、碗窰（窑）大峒、北昊、里道、调马、蒙村、双覩（睹）、甯（宁）坑、苏坑、石脚、张林石栗、那蓬、曹连、龙湾、马例、大陵、马匮、周坑湴峒、元石峒、三角湾。可见瑶族的人数更不在少数。以上一些地名或谐音的地名现在都存在，相信对这些地名的研究，对高州瑶壮两族的研究也是很有用。

而据清朝道光《广东通志·经政略》记载，成化间，韩雍以高州“多盗魁，招狼獞士兵往各口隘，拨荒田以俾之耕，而蠲其徭役，无事则耕守，有事则调遣。”计有狼村94，狼兵2350，獞寨9，獞兵220。其中“茂名县，狼村27，狼兵839名，獞寨7，獞兵85名。

千户，官名，元代卫所之官，掌兵千人，明代卫所亦置千户。明朝户籍分为军户、民户两种，卫所属明朝地方省都指挥使司管辖，卫所的军人及家属属军户，不赋税，地方县府不能管辖他们；除军户外为民户，属地方省布政司，由县府管辖。明代职官千户，没有韦氏族谱或墓碑所称的千户侯或千户郎。查一些地方史料，民间对千户也有千户侯、千户郎的习惯称呼，可以认为是民间对历史的不慎重和不了解所造成。

高州府属神电卫，明洪武二十四年（1391年）设立神电卫，治所在今电白县电城，管辖九个千户所，在县内有高州、信宜、双鱼（阳江）、宁川（吴川）等4所，县内有左、右、中、前、后等5所。而我先祖不在此九卫。《明史》没有记载茂名县内相关的的这个千户所，那么这个千户是否存在呢？明朝的除卫所（包括京卫、外卫）之外，还有守御千户所、屯田千户所、群牧千户等千户所，卫所废置不常，所《大明会典》记载，万历初有内外卫四百九十三，守御、屯田、群牧千户所三百五十九，仪卫司二十五，以及土官隶属于都司卫所者宣慰司二、招讨司、宣抚司六、安抚司十七、长官司六十四。高州狼兵大概也是其中之一类。光绪县志只记载有“狼兵、狼总、狼目”等名词。明朝置羁縻卫所，授归附的边疆各族首领为都督、都指挥使、指挥、千户、百户、镇抚、总旗、小旗等职。若说授予来高州进行军事行动的韦氏职千户，这是一件可能的制度，亦可能是一种名誉性的职位。地方史志以“狼总”称其职，而未称韦氏族谱里所记载的“千户侯”之职，或韦氏的职位另有称呼？不过，韦氏一世祖婆封号称“黄氏四品恭人”，按千户为正五品官，那么说明一世祖韦昊的“狼总”官品应与千户同品级（朝廷对有功官员的夫人封号会等同于或高于官员的官品）。管地方的军事的千户官品，比管民事的六、七品的县官的官品还大，这是明朝的军事制度倚重卫所制度，比民事官更重视些。神电卫九千户所也是有事则听从调遣，无事则务农守隘。韦氏“狼总”统率的与守御千户所相类似的军事组织，管辖的范围比较小，只限于茂北的一片，包括今高州北部的平山、大坡、石龙、深镇、古丁、大潮、东岸、长坡等镇，之后有调遣往高州木头塘（荷花镇）、化州北部、阳春西部、信宜、北流东部等一些地方（根据此前高州黄塘韦氏后裔的分布情况及族谱记载来分析）。这些地方都是山区，是当时瑶族的聚居地。当然也有些是后来的农业移民，不属军事移民。

    韦氏一世千户为韦昊，继任者族谱没有记载，我所看到的府县志也没发现。族谱有记载的是六世韦兆礼，我去我家乡对面山的韦兆礼的狮子坟看过，墓牌上刻写的是“世袭千户郎”的头衔。这里是千户郎，与族谱的千户侯不同。韦兆礼是韦昊之三子韦容的后代，若以千户侯是世袭制度，子孙继承，这样以韦容的世系推算，韦昊之后继任千户侯的可能是二世韦容，三世韦江，四世韦忠仁、五世韦璋、六世韦兆礼。也不一定是直系继承，韦兆礼的继承是韦翅鸣，因为县志里有“狼总”韦翅鸣发动暴动的记载，韦翅鸣却又非韦兆礼的直系，所以我的推算也不一定正确。真正的千户所中，千户之下还设有副千户（从五品）、卫镇抚（从五品）、实授百户（正六品）、试百户（从六品）、所镇抚（从六品）、总旗、小旗等职位。而狼兵军事组织里，各系先祖及其其他姓氏壮族的人也有类似千户所级别高低不同的“狼目”职官职位。明末清初的1645年9月（高州此时仍属南明政权），发生七世祖“狼总”韦翅鸣的叛乱，率狼兵上千人进攻高州郡城，兵败西遁，后被擒捉杀害。此县志有载。此事的发生和清朝政权的建立，狼兵兵事荒废，韦氏没有了世袭的特权。清朝立国初，州境不宁，这样七世韦秋登趁时而起，统领狼兵献诚于清廷，征剿贼寇，这样又得准以承继千户侯之职，韦秋登也是韦容之后，其后裔是谁继承也无从查考。至雍正四年着手实施云南巡抚鄂尔泰的政策，进行改土归流，废除西南土司的世袭制度，也殃及卫所制度。雍正十年（1733年）高州韦氏狼兵的千户世袭被废除。实际当时瑶族动乱已减少，瑶族也逐步同化，其它土寇作乱随清朝立国日久社会经济发展也减少，世袭千户的职能作用削弱，且卫所、耕守狼兵也不洽合朝廷的户籍、土地、赋税管理，阻碍经济发展。从1466年至1733年，不计中间改朝换代的停顿时间，韦氏千户侯世袭时间达267年，跨越两个朝代。之后韦氏壮族及其兵士也同化为汉族。

：（三）高州壮族韦氏人物和发展状况