2003年12月17日  冼太诞

星期三，农历十一月廿四，天气晴间少云，温度14℃—23℃。23时38分

农历的十一月廿四是冼太诞辰日，今天则是冼夫人诞生1451年的日子了，茂名民间会有“洗太诞”的节日来纪念她，尤其是高州，“冼太诞”做得最为兴盛。

我很想去高州看看冼太诞，看那十万余人与纸人纸马浩浩荡荡的大祭典，看高州城冼太庙炽热的香火，可惜没有空闲。

在七年前的1996年1月14日，高州举办了第一届冼太诞辰文化节，这是官方举办的首次冼太诞辰文化节，1998年又举行了第二次，此后没再举行过。

我记得在第一届冼夫人诞辰文化节的时候，我和一个朋友下午1时开摩托车从茂名市区上到高州城，来到离冼太庙外三公里的现高凉西路路口，车就不允许进去，我们就停车在此。我们已经错过上午最热闹的节目，但此时街道仍然是人流拥挤，我们看见一大条长长的人龙从城内向外走，这是参加完冼太诞后出来的人群，而又有一大条长长的人龙从城外往城里行进，人流熙熙攘攘，蔚为壮观。我和朋友一路行走到市委广场，广场中搭起的一个主席台，这里刚刚举行了第一届冼太诞辰文化节的开幕仪式，我只记得有新加坡的叶世芙回来参加。广场上人山人海，热闹非凡。从广场的东南角巷道进去，经潘州公园北正门向东走才能去到冼太庙，当时冼太庙周围的建筑还没有拆除，这条巷道只有四五米宽，挤满了人流。我们只能跟随人群缓慢行进，一百米的道路，足足行走了二十分钟才来到冼太庙的门口。此时庙里香火的烟雾缭绕而溢出门外，庙里塞满了人，本来门口打着3元门票的牌子，却根本无法收取，只得让民众自由进去。庙门口塞满了人，没法即刻进去，我和朋友见状，只得在门外张望了一会，决定不进去了，如此人流，进去难烧香难出来也难。我们只有心中遥祭冼太夫人了。此时的我于是点着了一支烟，我说，谨以作为香火来祭拜我们敬爱的冼夫人吧！

冼夫人成为一个神受人祭拜，是有其深刻的历史文化因素。冼夫人从一个部落首领而成为一个地域民众的文化和信仰，是缘于她深受人民群众的信任、尊敬、拥护和爱戴，人民对冼夫人的功绩缅怀、肯定和对她的力量、才能仰慕崇拜。最初的冼夫人信仰，属泛灵崇拜中的祖先崇拜和英雄崇拜。祖先崇拜与冼夫人的后人的祖宗观念有关；英雄崇拜则与冼夫人的历史功绩是分不开的。冼夫人的的不朽功勋和家族、官府的造神运动，必将在民间产生广泛而深远的影响，从而使之成为民间福、寿、禄的保护神和合和神，与群众的切身利益、价值观念、理想愿望、信仰传统密不可分。

冼夫人信仰成为我们地域的一种重要的文化，有着浓厚的历史文化积淀，不能统统以为封建迷信来看待。我们应该挖掘冼夫人诞辰的丰富文化内涵和形式，争取把它作为地方旅游的一个重要项目来推广。这方面海南琼山新坡的冼夫人纪念馆军坡节就是一个很成功的事例，他们主要靠的是民间的力量来组织运作的，我们应该向学习他们的运作方法。